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心學王陽明:空談誤事,知行合一

來源:摩天之星 作者:摩天之星 日期:2019-03-01 12:00:00

  明代兩百多年的時間長河里,有一人集教育家、政治家、軍事家、哲學家多重身份于一身,并以“文人”身份立功封伯進侯,那就是王陽明。為何他能取得如此大的成功?或許我們能從他的心學精粹中,探得答案一二。

(一)

王陽明出生于書香門第,父親王華乃成化辛丑科狀元。受家教和天賦的影響,他三歲便能識字,十歲即可作詩。但當大家稱贊他“文滿天下”時,年幼的王陽明說道:“文章小事,何足成名?”

    比起同樣出身的孩子,王陽明總帶著些不羈淘氣。他不僅幫成績不好的同窗作弊,還帶頭領著大家逃課去玩排兵布陣的游戲。

    父親得知了他貪玩的荒唐事,斥責他不像個讀書人。王陽明不以為然:“你雖狀元,不稀罕。”

那對于王陽明來說,什么才是天下第一等事呢?不是讀書考取功名,而是立志做圣賢!

王陽明說這番話時年紀尚輕,但成熟而堅定的想法,卻貫穿了他的一生,為他將來的發展走向埋下了伏筆。

(二)

王陽明有言:“夫學、問、思、辨,皆所以為學,未有學而不行者也。”意思是,學習、提問、思考、辨別,都是為了學習。但只學不實踐,是遠遠不夠的。

拿他自己來說,自立志做圣人以來,就堅持走在行動的道路上。不停尋師訪友,增長見聞,以求索“格物致知”的真理。即便過程中屢試屢敗,看不見成果,他也從未放棄過嘗試。

俗話說:謀定而后動,三思而后行。但世上大多數人在思與謀之后,就停滯不前了。拖拉猶豫,怠于行動,失敗便從這一刻被注定了。

更重要的是,吃了葡萄才知是酸是甜。事先預設不代表一定能匹配得上事實。惟有做,才能找到問題,才能解決問題。

(三)

“我輩致知,只是各隨分限所及。今日良知見在如此,只隨今日所知擴充到底。明日良知又有開悟,便從明日所知擴充到底。”

    意思是,我們所接觸和感知到的真理,受當前能力所限。當能力被慢慢拓展后,全新的體悟也會隨之增加。

有一回,王陽明的弟子陸澄提出疑惑:感覺自己近來沒有長進,這可如何是好?

王陽明打了個比方,他將腹中胎兒比作一團精純之氣,胎兒離開母體后,才逐漸學會了啼哭和歡笑,再后來懂得分辨自己的父母。這個過程說明認知是緩慢形成的。

學習亦是同理,若想學識有所長進,首要任務是立志,緊接著便是循序漸進,堅持上下求索和專注等待。

欲速則不達,凡事不可急于求成,一口吃不成胖子。積少成多,循序漸進,才是成功路上的不二法則。

(四)

    王陽明的一個弟子,是當朝命官,由于平日公務繁忙,沒有時間和精力系統地鉆研心學,便向老師求教當如何取舍。

    “人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜,遇事便亂,終無長進。那靜時功夫亦差似收斂,而實放溺也。”

王陽明表示知行合一的學問,恰恰要在事上不斷磨煉。就好比斷案的時候,不能因為犯人胡攪蠻纏而動怒,也不能因為阿諛奉承而動搖。時刻修行,磨礪心智,這才是求學真正的目的。

有機會靜下心來學習固然很好,但如果只看靜態的理論,忽略了心智磨礪,那面臨突發情況時,必定會十分慌亂。

這一點在王陽明身上,便體現得淋漓盡致。他多次剿匪落入險境,始終臨危不亂,甚至反敗為勝,這都依賴于一顆強大的內心。平日多鍛煉心理素質,讓心境始終保持穩定平和,才能關鍵時刻實現目標與理想。

 

縱觀王陽明的一生,具文武之全才,闡圣賢之絕學,幾乎沒有做不成的事。其精神精粹,正是知行合一。空談誤事,不要畏懼數次跌倒,更不要再做無謂的徘徊!行動起來,正是當下!

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